很多人都向往這樣的生活狀態(tài)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”
可生活中，成年人都被現(xiàn)實這座大山壓得喘不過氣來。任它花開花落，隨它云卷云舒。
特別是人到中年，壓力驟增，每個人都在塵土飛揚的路途中快馬加鞭，負(fù)重前行。不敢有任何放縱，以免人仰馬翻，因為車?yán)锩嫔嫌欣?、下有?。?a href="http://m.ahzdf.cn/huati/zeren/" target="_blank" class=infotextkey>責(zé)任重大。
現(xiàn)實生活一地雞毛，每個人都在這“一地雞毛”中茍且偷生，連喊累的資格都沒有。
可能到夜深人靜，人們心之所向的，總是那片“芳草鮮美、落英繽紛”的世外桃源：
“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林……”
腦海中出現(xiàn)大詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑身影。好像他沒有當(dāng)下的掙扎，沒有明日的迷茫，只擁有一個悠然、舒適、自在、愜意的靈魂。
飲酒（其五）
晉 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而不用煩神去應(yīng)酬車馬的宣閑。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈遠(yuǎn)離塵俗，自然幽靜邈遠(yuǎn)。在東籬下采清摘菊花心，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霞縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱，此情此景含有人生的真正意義，想要說出來，卻不知怎樣表達(dá)。
首先來重新認(rèn)識一下作者：陶淵明（約365年—427年 ），字元亮，又名潛，號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的田園詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，后因厭煩官場辭官回家，從此隱居。陶淵明生活在東晉時期，當(dāng)時，帝王的昏庸懦弱，官場腐敗黑暗，朝綱不振，國運衰弱，東晉政權(quán)處于內(nèi)憂外患之中。
陶淵明抱著讀書人應(yīng)該有的“濟(jì)世蒼生”的抱負(fù)，幾次出仕，想為國家貢獻(xiàn)自己的一份力量，但官場黑暗，多番不利。
他受不了官場名利勾結(jié)，看不慣上司的軟弱無能，更阻止不了他們?yōu)橹\一己私利置百姓于水火之中而不顧。
歷經(jīng)五仕五隱，一路跌跌撞撞，活到四十歲，正所謂“四十而不惑”。他明白，官場不是自己的久留之地，他更清楚地知道，不愛說話、不慕名利的自己，并不適合官場。
人生苦短，與其花費時間做違心事，說違心話，倒不如舍棄虛名俗利，隨心所欲地活一回。
心灰意冷的他，決定徹底放棄仕途理想，留下“不為五斗米折腰”的故事，揮一揮衣袖“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。有一種李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫。
其實快樂原本是很簡單的一件事，世人只因欲求不滿，心思復(fù)雜，快樂才會變成奢侈。正如宮崎駿說的：“小時候，幸福是一件簡單的事情；長大后，簡單是一件幸福的事情。”
也許現(xiàn)實是鏡花水月，人的一生該怎么過，都在你的自我意識里。
生活有兩條路，一條是無數(shù)人爭得頭破血流世俗之路，另一條是回歸自己內(nèi)心的道路，唯有找到自我，才能在這條路上得到真正的舒展和幸福。
生活其實就是一個局，當(dāng)局者迷，旁觀者清，任何一個人都會受到他所處時代的影響，在歷史面臨大的變遷時刻，誰都無法做到波瀾不驚。無論在什么樣的時代，只有真正擁有大智慧的人，才能看透生死、看透人生。
對陶淵明來說，聽從內(nèi)心真實的聲音，發(fā)現(xiàn)并享受自然之美，讀書寫文，飲酒作詩，隨心所欲，快樂而活，大概就算不負(fù)韶華。
田園生活是陶淵明詩的主要題材，他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。最有代表性的作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
《飲酒》是一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情。實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感概。這首詩是陶淵明《飲酒》組詩的第五首，也是最引人注目的一首。
因為看透了官場的污濁和黑暗，作者“不為五斗米折腰”憤然從官場中退隱，歸隱田園的欣然之喜溢于言表。詩人從自己居住的草廬寫起，雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，為什么能有如此的感受呢？因為心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。“心遠(yuǎn)地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系:隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。
心情的自然舒暢偷悅，使他看待任何的事務(wù)都充滿了情趣。自己在東籬下采菊，“悠然”而見南山，這不經(jīng)意的動作，就好像自己的心早已和山融為一體了。能達(dá)到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好體現(xiàn)。在這樣的心態(tài)中，那山中的落日的余暉，結(jié)伴回巢的飛鳥、都顯得那么美妙，那么富有詩意，能讓人忘記周圍的一切，體會到生活的真諦。
世界上最美好的東西往在是無法用語言表達(dá)的，只能用心靈去感受它，因而作者只好“忘言”了。當(dāng)然“忘言”并非無言，而是只可意會不可言傳！
這首詩的思想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂趣，都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。
“此中有真意，欲辨已忘言。”此情此景中的田園生活，含有人生的真正意義。想要分辨出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達(dá)?？磥硖諟Y明的生活過得還真是愜意呀！一個“真”字，表現(xiàn)出辭官歸隱才是他心之所向，才是人生的真諦?，F(xiàn)在看來陶淵明真的是“行止由心”??！
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