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1. 減輕患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓患者看得起病、看得好病。
2. 金錢(qián)名利淡如水，醫(yī)德醫(yī)道大于天；個(gè)人利益拋一旁，患者病情在心間。
3. 凡書(shū)理有未貫徹者，則晝夜追思，恍然有悟，即援筆而識(shí)之。歷今三十載，殊覺(jué)此道精微。思貴專(zhuān)一，不容淺嘗者問(wèn)津，學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵。
4. 廉潔行醫(yī)始能一身正氣，為民服務(wù)堪稱(chēng)人間天使。
5. 明智地使用病人的錢(qián)，幫助他盡快康復(fù)。
6. 順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y行廉廉潔潔醫(yī)。
7. 今之庸醫(yī)，炫奇立異，不學(xué)經(jīng)書(shū)，不通字義，妄自矜夸，以欺當(dāng)世。爭(zhēng)趨人門(mén)，不速自至。時(shí)獻(xiàn)苞苴，問(wèn)病為意，自逞明能，百般貢諛。病家不審，模糊處治，不察病原，不分虛實(shí)，不畏生死，孟浪一試，忽然病變，急自散去，誤人性命，希圖微利。如此庸醫(yī)，可恥可忌。
8. 一個(gè)醫(yī)生能做什么，但不能為，會(huì)有天賦去理解，讀萬(wàn)卷書(shū)，然后可以幫助世界。否則，少了不殺，便是以刀為餌。我的死，后人小心不講出翻藥！
9. 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛(ài)，其智能宣暢曲解。……貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。
10. 醫(yī)生僅靠藥物是治不了病的。當(dāng)病人最痛苦的時(shí)候，醫(yī)生必須在場(chǎng)。
11. “我命在我，不在于天，但愚人不能知此道為生命之要。所以致百病風(fēng)邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。”——南朝梁 陶弘景《養(yǎng)性延命錄教誠(chéng)篇》
12. 醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)是醫(yī)生的靈魂寫(xiě)照，醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)是患者的雨露春風(fēng)。
13. 拯救一條生命，上帝加一分；收紅包，精神會(huì)減少你的生命。
14. 只有做到廉潔行醫(yī)、清白做人，才能提高醫(yī)務(wù)人員在病員群眾中的公信力，才能提高醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力和號(hào)召力。
15. 穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。
16. 善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。——<<景岳全書(shū).新方八陣.補(bǔ)略>>
17. 每一個(gè)白衣天使的背后，都有一條醫(yī)德之路。
18. 廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
19. 救人一命，勝造七級(jí)浮屠；收到紅包，神是不會(huì)原諒的。
20. 謹(jǐn)小慎微，廉潔行醫(yī)，廉潔做人，誠(chéng)懇做人，做一個(gè)好醫(yī)生。
21. 外感法仲景，內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，雜病用丹溪。
22. 紅包就是（猶如）腫瘤，手術(shù)之前不切除就會(huì)癌變。
23. 人見(jiàn)利而不見(jiàn)其害，必貪；魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)其鉤，必亡。
24. 智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
25. 稟賦有厚薄，年歲有老少，身形有肥瘦，性情有緩急，境地有貴賤，風(fēng)氣有柔強(qiáng)，天時(shí)有寒熱，晝夜有重輕，氣色有吉兇，聲音有高下，受病有久新，運(yùn)氣有太過(guò)不及，知常知變，能神能明，如是者謂之智園。
26. 礪操行以修德業(yè)，當(dāng)自重；甘淡泊以守清貧，當(dāng)自省；謀善舉以澤眾生，當(dāng)自勵(lì)。
27. 逐字逐句地讀書(shū)，看似澀滯難前，實(shí)則日積月累，似慢實(shí)快。那種一目十行，浮光掠影的讀法，不過(guò)是捉摸光景，模糊影響，談不到學(xué)問(wèn)。
28. “醫(yī)家有割股之心，安得有輕忽人命者哉？”——清?程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》
29. 緩則治其本，急則治其標(biāo)；治急性病要有膽有識(shí)；治慢性病要有方有守。——岳美中
30. 一個(gè)外科醫(yī)生也應(yīng)該是一個(gè)好的木匠，鐵匠，縫紉和理發(fā)師。
31. 廉潔行醫(yī)，為黨為民為病患；德藝雙馨，利人利己利蒼生。
32. 貪人財(cái)害人命，無(wú)德無(wú)術(shù)任你焚香也無(wú)益；忠于責(zé)勤于職，清正廉潔見(jiàn)佛不拜又何妨。
33. 醫(yī)美，人更美，事事為民；醫(yī)廉，人更廉，為民事事。
34. 血?dú)庹撸畡t澀不能流，溫則消而袪之。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
35. 良醫(yī)有兩種：一種是自己能夠把病人治好；一種是知道自己治不好，而把病人推薦給其他醫(yī)生。
36. 醫(yī)德可以讓病人忘卻痛苦，醫(yī)風(fēng)可以為患者創(chuàng)造幸福。
37. “世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫(yī)。醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識(shí)；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧。” ——清 柯琴《傷寒來(lái)蘇集 季序》
38. 夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕往往，不皎不昧。省病診疾，至意深心；詳察形侯，纖毫勿失。處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思；不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛；珍饈迭薦，食如無(wú)味；醽醁兼陳，看有若無(wú)；所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂(lè)；而況病人苦楚，不離斯須；而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為。斯蓋醫(yī)之本意也。
39. 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)：反此則是含靈巨賊……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見(jiàn)者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（節(jié)選自唐·孫思邈《備急千金要方》）
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