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月有陰晴圓缺,人有得失

時(shí)間:2015-04-28 22:10:43   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):170    

“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。”月亮圓缺轉(zhuǎn)換,明暗輪回,這是自然規(guī)律,不可更移。人生又何嘗不是如此,生命的旅途充滿崎嶇和坎坷,如果患得患失,就只會(huì)被悲觀、絕望窒息心智,這樣的人生之旅如負(fù)重登山,將會(huì)舉步維艱。我們應(yīng)該明白有所失才能有所得,有小失才能有大得,有局部之失,才能有整體之得。

在人生的漫長(zhǎng)歲月中,每個(gè)人都會(huì)面臨無(wú)數(shù)次的選擇,這些選擇可能會(huì)使我們的生活充滿無(wú)盡的煩惱和難題,使我們不斷地失去一些我們不想失去的東西,但同樣是這些選擇卻又讓我們?cè)诓粩嗟孬@得,我們失去的,也許永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償,但是我們得到的卻是別人無(wú)法體會(huì)到的、獨(dú)特的人生。因此面對(duì)得與失、順與逆、成與敗、榮與辱,要坦然待之,凡事重要的是過(guò)程,對(duì)結(jié)果要順其自然,不必斤斤計(jì)較,耿耿于懷。

俗話說(shuō)“萬(wàn)事有得必有失”,得與失就像小舟的兩支槳,馬車的兩只輪,得失只在一瞬間。失去春天的蔥綠,卻能夠得到豐碩的金秋;失去青春歲月,卻能使我們走進(jìn)成熟的人生……失去,本是一種痛苦,但也是一種幸福,因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)也在獲得。

得到與失去是矛盾的雙方,它們是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。佛經(jīng)上說(shuō):“舍得,舍得,有舍才有得。”古人也講“魚(yú)和熊掌不可兼得”,所以得到與失去、追求放棄,是現(xiàn)實(shí)生活中再平常不過(guò)的事情了,我們應(yīng)該以一種平常、豁達(dá)的心態(tài)去看待。

生活不可能像我們期待的那樣完美無(wú)缺,它有苦有樂(lè),這就需要我們把握和控制自己。對(duì)于已經(jīng)失去的,不必斤斤計(jì)較,過(guò)分追悔,逝者不復(fù)來(lái),眼淚和嘆息不會(huì)感動(dòng)上帝,也不會(huì)使人生增值,惟一可做的是接受現(xiàn)實(shí),勇敢、樂(lè)觀地迎接新的生活。

法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn),據(jù)說(shuō)有一眼特別靈驗(yàn)的泉水,可以醫(yī)治各種疾病。有一天,一個(gè)拄著拐杖、少了一條腿的傷殘軍人,一跛一跛地走過(guò)鎮(zhèn)上的馬路。旁邊的小鎮(zhèn)居民帶著同情的口吻說(shuō):“可憐的人,難道他要向上帝請(qǐng)求再有一條腿嗎?”這句話被傷殘軍人聽(tīng)到了,他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)他們說(shuō):“我不是要向上帝請(qǐng)求有一條新的腿,而是要請(qǐng)求他幫助我,教我沒(méi)有一條腿后該如何過(guò)日子。”

肢體的傷殘使這位軍人經(jīng)受著苦難,可是苦難并沒(méi)有壓垮他,反而使他體味到生命的豐富內(nèi)涵,他坦然接受了殘酷的現(xiàn)實(shí),并勇敢地去正視它。人的一生之中不論快樂(lè)悲傷,到最后都將成為回憶,何妨以一笑置之的胸懷地去看待人生的起落與得失……

杰米·杜蘭特是一位著名的藝術(shù)家,他曾被邀請(qǐng)參加一場(chǎng)慰問(wèn)第二次世界大戰(zhàn)退伍軍人的表演,但他告訴邀請(qǐng)單位自己行程很緊,只能做一段獨(dú)白,然后必須馬上趕赴另一地方去表演。可是后來(lái)他居然表演了30分鐘。安排表演的負(fù)責(zé)人感到不解,杰米·杜蘭特解釋說(shuō):“我本打算離開(kāi),可是我可以讓你明白我為何留下,你自己去看看第一排的觀眾吧。”

第一排坐著兩個(gè)男人,他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了一只手,一個(gè)失去了左手,一個(gè)失去了右手,他們可以一起鼓掌。當(dāng)他們鼓掌時(shí),拍得又開(kāi)心又響亮。如果不是對(duì)生活充滿愛(ài)和眷戀,失去一只手的人又怎么可能努力地為小小的精彩而鼓掌呢?他們失去了一只手,但是他們沒(méi)有放棄為生命喝彩的勇氣和機(jī)會(huì),他們得到的是包括杰米·杜蘭特在內(nèi)的無(wú)數(shù)人的尊敬和仰慕。

生命歷程中,如果所得已經(jīng)夠多,即便是再增加,也不覺(jué)得欣喜,稍有所失,便惶惶恐恐;如果所失已經(jīng)太多,就是再失,也不感到痛惜,稍有所獲,便十分快樂(lè)。如此說(shuō)來(lái),得意何嘗不是失意之由,失意又何嘗不是得意之始呢?原來(lái)得與失在我們心中只有一線之隔,得并不意味著一定就是得意,失也并不意味著一定就是失意,顏回居陋巷,一簞食,一瓢飲,也能得意在其中;秦王統(tǒng)一六國(guó),兼并天下,也能失意于其間。

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