李敖是名詞、形容詞，還是動詞。他是臺灣島上的，是北京的，是中國的，是歷史的，還是現(xiàn)代的。是魏晉狂士、國故簍子、文化商人、政治明星兼娛樂明星，還是一個怪物作家。
追夢人
曾“對大陸了無鄉(xiāng)愁，對臺灣也不曾奇旅”的李敖，卻要等到古稀之年才回大陸追夢，第一個舊夢是童年時的家——北京東城內(nèi)務(wù)部街甲四十四號。另一個舊夢是北京圖書館，那不光是一個啟蒙心智的地方，還是充滿父子情深記憶的地方。還有他曾經(jīng)很景仰、感懷的梁肩超的位置。
北京人
李敖的口音仍是地道京片子。父親李鼎彝畢業(yè)于北京大學(xué)，女兒李文于2002年來到北京從事教育，而李敖詼諧幽默、嬉笑怒罵的從容，也與北京人一脈相承。北京給了李敖最初的文化滋養(yǎng)，北京新鮮胡同小學(xué)、北京四中、北京法源寺成力李敖文化背景的軌跡。十多年的北京人李敖蓋過五十多年的臺北人李敖。
商人
唐琳在《李敖與殷海光》一文中認(rèn)為：“李敖是一個怪物作家。他是知識分子與文化商人的混合物。他十分注重商業(yè)活動的效益原則和交換競爭原則。在某種程度上，他已經(jīng)不再是單純的知識分子。”
李敖從不諱言自己愛錢，“金錢可以保護(hù)我的自由，可以使我有抗衡的力量，可以使我能不為五斗米而折腰”。他寫書掙錢，他拍賣收藏品掙錢，他打官司掙錢，他頻頻在媒體露面掙錢，深諳理財之道。
情人
李敖愛過的女人幾乎有20個之多，個個是美女。他前列腺出了問題時，女兒李文挖苦說是因為“女人找多了”。第一位女友羅君若離他而去時，李敖在失戀之際服安眠藥自殺。與電影明星胡茵夢的婚姻維持了3個月，恩怨卻糾纏到如今。現(xiàn)在的李太太是小他30歲的王小屯。如今，70歲的李敖還經(jīng)常帶17歲的小女生上節(jié)目，放言將效法楊振寧的老少配。在情史上，李敖留下不少名言。如與胡茵夢開始戀情時，胡茵夢問另一位女友該怎么辦？李敖說了一句花心大蘿們都該記住的話：“我會告訴她，我愛你還是百分之一百，但現(xiàn)在來了一個千分之一千的，所以你得暫時避一下。”
文人
李敖一生著作等身，從哲學(xué)、歷史到小說，到雜文、人物評傳、現(xiàn)代紀(jì)實無所不及。《胡適評傳》、《蔣介石研究集》和《北京法源寺》為其代表作；早年主持進(jìn)步刊物《文星》，以《老年人與棒子》、《傳統(tǒng)下的獨白》等文章批評當(dāng)局，一生破查禁的書有96種之多。
在“悲哀的”臺灣作家中間，李敖是一個喜劇人物。他自稱是大陸型知識分子，但又與大陸知識分子的精神氣質(zhì)截然不同。也只有他，可以若無其事地把10萬冊藏書，與從《花花公子》上剪下來的luo女并放在一起。他是掉書袋專家，連離婚宣言里都引經(jīng)據(jù)典。
攪史棍
在文化界和臺灣政界，李敖就像《西游記》里大鬧天宮的孫悟空，倚仗豐厚學(xué)養(yǎng)和鐵齒銅牙，攪起萬丈波瀾。他一路反國民黨政府專制，一路反臺獨，以思想闖禍，幾度淪為政治犯。出獄后毫無收斂，收集大量資料和證據(jù)，繼續(xù)開戰(zhàn)。和魯迅一樣，他選擇了雜文這種最有殺傷力的兵器。和魯迅不同的是，李敖已生活在一個西風(fēng)勁吹的商業(yè)社會，他會精細(xì)計算自己和舞臺聚光燈之間的距離，注意行動的“新聞性”；他會潑皮式地揭露一切“名人”、“圣人”的隱私，以滿足大眾滿含偷窺欲的眼睛。
罵將
李敖為罵人總結(jié)出一套理論：人與人之間的關(guān)系只有三種，一、他跟你罵我；二、你跟我罵他；三、我跟他罵你。他罵蔣介石，罵陳水扁，罵柏楊，罵前妻。李敖罵人有兩大武器，一是有他的博學(xué)做底抄對方老底，二是有“不要臉”防身，只攻不守，那些道貌岸然、滿臉正義的人士被李敖學(xué)者＋流氓的大槍大棒打得左躲右閃，羞憤難當(dāng)。
秀哥
李敖常常說自己偉大，這是“李敖秀”的表現(xiàn)方式之一。他描述過這樣一種現(xiàn)實：“一個大學(xué)教授的影響力，甚至比不上一個電影明”一個活生生的哲學(xué)系研究生的說服力，甚至比不上一個死翹翹不入流的小說家。”深諳此道的李敖最會爭取曝光率，從早年當(dāng)電影制片人，到競選總統(tǒng)，競爭諾貝爾，給李登輝陳水扁們找點刺頭和麻煩，甚至要出裸ti寫zhen集，以至近幾年頻頻上娛樂綜藝節(jié)目，歪批當(dāng)紅藝人，他從未從公眾視線里沉寂過，作家陳村不客氣地說，現(xiàn)在的李敖，在臺灣人眼里，不過是個戲子罷了。李敖居然也承認(rèn)，在最近的一個訪談里，他說他已經(jīng)成了一個演員。
訟棍
李敖深諳臺灣的法律，善于斗爭又講究策略，打官司勝多負(fù)少。他的官司名單里，上至總統(tǒng)、政府各級官員、社會名流，下至生意伙伴、朋友以及女人，名單長到不可思議。他說：“一般人以為打官司是看打贏打輸，我認(rèn)為是錯的。打官司更重要的是在于打的過程。”也許正因如此，在法庭上他總能將他優(yōu)異的口才發(fā)揮到極至，雄辯滔滔。
大師
李敖先是以反傳統(tǒng)、反權(quán)威的激烈姿態(tài)登上臺灣文壇和思想舞臺，接著又以反國民黨專橫獨裁的“斗士”形象出現(xiàn)；他還能以參與者的姿態(tài)把政壇攪得頗不安寧，堅持特立獨行與狂妄。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國大師級人物紛紛沉寂與謝世，和低調(diào)淡薄的他們相比，活著的李敖更接近填補歷史空缺的大師。
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