寧?kù)o，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。
寧?kù)o，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)，于靜中觸景，于“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
靜能養(yǎng)生，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說(shuō)：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為。”安之若泰，沉默從容，笑對(duì)人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養(yǎng)和理智，更有機(jī)會(huì)和智慧來(lái)處理面對(duì)人生的一切。
老子認(rèn)為，萬(wàn)物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養(yǎng)性，還是佛家的“六根清靜”都無(wú)不以煉靜為入手。一個(gè)人心不能靜便無(wú)所安，心不能定便無(wú)所守，也就是說(shuō)，人靜不下來(lái)就會(huì)沒(méi)了主心骨，就會(huì)心緒不安，就會(huì)一事無(wú)成。
追求寧?kù)o的心境，清醒的人生，曾經(jīng)是多少古人、現(xiàn)代人于世俗中，于滾滾紅塵中，于蕓蕓眾生中夢(mèng)之以求的……
靜能排除雜念，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，則專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，而有所創(chuàng)造、有所成就。莊子說(shuō)，圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬(wàn)物不足于撓其心志，以能靜。事實(shí)告訴我們，只有寧?kù)o，才會(huì)有非凡的創(chuàng)造。
靜能使人心明神清，慧增開(kāi)悟，神采萬(wàn)千，以不變應(yīng)萬(wàn)變。道家葛洪曰：“無(wú)為自化，清靜自在”，面對(duì)滾滾紅塵，情感糾葛、競(jìng)爭(zhēng)激烈，雜務(wù)纏身，人們常會(huì)覺(jué)得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷閑，不適當(dāng)調(diào)節(jié)心情、舒緩放松一下自己，就會(huì)感到心力交瘁而迷惘躁動(dòng)。倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見(jiàn)之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來(lái)。
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