萬歷年間，有位名叫婁堅的文人寫有這么一篇《歸去來辭》，辭曰：“茶熟香清，有客到門，可喜鳥啼，花落無人，亦自悠然。”這段話既生動地描寫了隱士文人的恬淡機趣，又在字里行間向人們暗喻著這樣一番境界———知足。
許多時候，我們不知道滿足，對生前身后的期待頗多。有人埋怨父母沒有把自己生養在富貴之家，也有人望子成龍心切，但更多的不滿足還是來自于自身。
俄羅斯著名作家托爾斯泰寫過這樣一個短篇故事：有一個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧癖的土地，累死累活，收獲甚微。一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不停地往前跑一圈，他跑過的地方就全部歸其所有。于是，農夫興奮地朝前跑去。跑累了，想停下來休息一會，然而一想到家里的妻子兒女們都需要更多的土地來生活，又拼命地往前跑……有人告訴他，你到該往回跑的時候了。不然，你就完了。農夫根本聽不進去，他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受?？墒?，終因心衰力竭，倒地而亡。生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了，欲望使他失去了一切。
故事發人深省，正如古希臘的《伊索寓言》里告訴我們的“貪婪往往是禍患的根源”。“那些因貪圖更大的利益而把手中的東西丟棄的人，是愚蠢的”。它告訴我們：有些人為什么這樣不知足呢？這實則是欲望的驅使，是幻想的沖動，是不切合實際的索取心使然。人生在世，名利財物，都是身外之物，你就是時時刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取它，也不會有滿足的時候。相反，它還會給你帶來無盡的坎坷和煩惱。有許多時候，我們之所以感覺不幸福、不快樂，多半是由于我們的不知足。如果把不知足歸結為人類后天的變異，這不免有失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，而知足則是一種理性思維后的達觀與開脫。
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