——到底是知難行易？還是知易行難？
幾十年來，我的思想一直在這兩種觀點(diǎn)中搖擺。在中國的歷史上，大凡是學(xué)者、理論家、理想主義者，他們的思想一般都偏向于“知難行易”，就是要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要有理論思想的指導(dǎo)，把問題想明白，討論清楚之后再行動(dòng)。他們認(rèn)為，行動(dòng)本身是很容易的事情，甚至有些人常常忽略了行動(dòng)本身，甚至看不起行動(dòng)，總認(rèn)為這是那些沒有文化的人干的事情，他們認(rèn)為不把事情想明白，從理論上搞清楚，事情就做不好，或者做起來非常困難。在孔子和孫中山等人的言論中，就常常反映出“知難行易”的觀點(diǎn)和他們的思想。另一類人是實(shí)干家，務(wù)實(shí)派，他們的觀點(diǎn)就是先干起來。沒有實(shí)踐、沒有行動(dòng)，哪來的真理和思想？現(xiàn)實(shí)生活中，這兩種人常常是相互瞧不起，相互貶低。
在中國革命的歷史上，也有這樣兩派的代表思想，一派是教條主義，一派是經(jīng)驗(yàn)主義，這也是當(dāng)時(shí)毛主席認(rèn)為對(duì)中國革命危害最大的兩種主義。毛主席后來還說，教條主義比經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)中國革命造成的危害更大，在教條主義處于領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)，中國革命力量在紅區(qū)損失了90%，白區(qū)損失100%。當(dāng)然，在毛主席晚年時(shí)，認(rèn)為修正主義的危害比教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的危害更大了，這是后話了。直到中國改革開放，中國的思想界也是不斷地在理論和實(shí)踐中探索，例如從1978年在《光明日?qǐng)?bào)》提出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；到后來的“不管白貓、黑貓，逮住老鼠就是好貓”；還有“要不要爭論姓資姓社”、“摸著石頭過河”，等等，不論是理論派還是實(shí)踐派，都是在探求正確的方法和正確的道路。我們這一代人也是伴隨著中國改革開放的理論和實(shí)踐一起成長起來的，親眼目睹了改革開放給給中國經(jīng)濟(jì)和中國人的思想帶來的變化。如果我們總是停留在理論探討階段，思想完全統(tǒng)一再行動(dòng)，恐怕我們還要多等多少年才能看到這些變化。
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