生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意讓別人欣賞——別忘了，欣賞自己生命的還有我們自己——題記。
有專家這樣說過：現(xiàn)代人格奠基在三塊基石上，即獨(dú)立性、進(jìn)取性和開放性。沒有獨(dú)立人格的人，真正的快樂不會(huì)跟他作伴，而他自己認(rèn)為的快樂，在大多數(shù)人的眼里卻毫無吸引力。于是乎，一個(gè)需要在這里探討的問題就會(huì)很自然地引出：別人的贊許和自身的快樂之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢？
要探討這個(gè)問題，首先要從人類的本能說起。人類區(qū)別于動(dòng)物的的特點(diǎn)之一就是能夠感知虛榮并在意虛榮，我不能說虛榮是人類絕對的劣性，因?yàn)樵谔摌s的誘惑下，人類就會(huì)和歷史比著勁去創(chuàng)造新的歷史，從而推動(dòng)歷史更快速的進(jìn)步。但我也不會(huì)因?yàn)樘摌s的積極方面，而反向到另一個(gè)極端，因?yàn)楫吘固摌s使人類同樣付出著慘痛的代價(jià)！虛榮的心理使人類在不合時(shí)宜的時(shí)候，感受著超乎自然發(fā)展規(guī)律的種種不適應(yīng)！而對于別人的贊許期待，就是虛榮的一種表現(xiàn)。
也許會(huì)有人反對我的這種觀點(diǎn)，這不奇怪。普遍地認(rèn)為，虛榮是一種不好的心理狀態(tài)，同時(shí)也認(rèn)為將別人的贊許納入到虛榮的行列那誰還敢接受別人的贊許呢！如果有人得到你的贊許，那不就意味著在你的眼里那個(gè)人是虛偽的嗎？如果在外延上這樣展開的話，那就脫離了我觀點(diǎn)的前提——虛榮的相對性，以及贊賞的主體是主動(dòng)的還是被動(dòng)的。
順應(yīng)著如上的觀點(diǎn)，在這里續(xù)延關(guān)于別人的贊許和自身快樂之間的關(guān)系。
從大的方面看，人類生活在同一個(gè)地球，同一個(gè)地域，同一個(gè)人文理念及社會(huì)背景相近的、由多元民族組成的大家庭之中；從小的方面看，每個(gè)人的生活離不開一個(gè)集體（或稱之為群體），離不開與其他人交往和互相依存的過程中結(jié)成的關(guān)系紐帶。既然在這樣一個(gè)環(huán)境中生活，能夠和諧地奏出一曲曲既使別人滿意又使自己暢快的和弦，也就是在客體上能夠得到認(rèn)同，當(dāng)然是一件十分愜意的事情。但是，你不能忘了——生活是一場需要多種樂器眾多樂手參與的交響樂，你的和弦只是其中的一個(gè)單音。而你在對主旋律的追蹤中，不管主旋律是否在蹩腳的指揮演繹下跑題而一味盲目地跟進(jìn)，你獲得就不是撞擊心靈的美妙，而是無奈與痛苦。因?yàn)椋畈皇悄阋粋€(gè)人組成的，每個(gè)人在生活的點(diǎn)滴上都有著這份被人認(rèn)同的淡淡的虛榮。
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