小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)過(guò)這么一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)，原來(lái)世間無(wú)人也無(wú)牛，人和牛都是天上的一種神，全住在天宮里，只是人特聰明，便得到上帝的偏愛(ài)，誰(shuí)知越溺愛(ài)越不成材，犯了天規(guī)，不得不受懲罰謫降人間。上帝見(jiàn)他在慌棘的土地上泥一把土一把，頂著暴日頂著狂雨地辛勤地勞作，于心不忍，便命牛也下凡，幫助人與土地作斗爭(zhēng)。臨行前，上帝親口吩咐：莊稼成熟，各取一半。不料這個(gè)人寵而驕，待秋收以后，又耍了一個(gè)小聰明，他把打下的糧食聚成一堆，又把割去的穗兒谷草壘在一塊，然后對(duì)牛說(shuō)：“牛啊，你出的力氣大，我出的力氣小，給你大堆，我就要這小堆的吧。”牛笑了笑，沒(méi)有和他爭(zhēng)論……
這當(dāng)然是無(wú)稽之談，不可能真有這么回事，而且這個(gè)“人”，我們也不能列為同類。可是我總覺(jué)得：他不時(shí)地在我的眼前晃來(lái)晃去，并沒(méi)有鉆到另外一個(gè)世界里去，也沒(méi)有被人民扔到歷史的垃圾堆中，他還頑固地寄存在我們今天的社會(huì)里。不是么，那些好逸惡勞、自私自利、投機(jī)取巧、弄虛作假的人，利用職權(quán)為子女、為親友謀私利開(kāi)后門(mén)的人；那些講排場(chǎng)頻頻、擺闊氣，慷國(guó)家之慨，揮霍無(wú)度的人，無(wú)時(shí)不在。不僅今天還在，明天也不會(huì)絕跡。
不論遠(yuǎn)古還是近代，也不論是昨天還是今天，人民對(duì)這種“人”格是痛斥的、唾棄的。唐朝劉義存有一首詩(shī)，題曰《代牛言》詩(shī)云：“渴飲穎水流，餓踹吳門(mén)月，黃金如可神，我力終不竭。”給誰(shuí)種黃金，劉義沒(méi)說(shuō)，但可以想像，他不是為了自己，因?yàn)樗窃缸雠５模２⒉皇菫樽约旱摹Ｖ挥蟹f水流、吳門(mén)月，吾愿足矣。
那么對(duì)于牛呢，魯迅先生在他的《自嘲》中，以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛》的千古絕唱贊美于牛，足以說(shuō)明牛為之為功亦大矣。
牛是人類最忠實(shí)的朋友，牛任勞任怨，，勞累一生，吃的是草，給于人類的卻是很多很多。
記得宋時(shí)范仲淹登岳陽(yáng)樓，望天低吳楚，大江東去，慷慨而言曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”范仲淹的風(fēng)格是高尚的，而這種高尚的風(fēng)格也正是牛的風(fēng)格、牛的品質(zhì)、牛的精神。
我想，倘若我們大家都有牛的品格，俯首孺子而不呈強(qiáng)，
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