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天生我才必有用,我是寶珠到什么地方都會(huì)發(fā)光

時(shí)間:2021-11-01 04:01:01   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):14    

人生的知見(jiàn)決定著自己的命運(yùn)與成果,什么知見(jiàn)就得到什么樣的果報(bào)。人天知見(jiàn)不可能成就解脫大道,解脫的知見(jiàn)也不會(huì)被人天知見(jiàn)套住。人生的知見(jiàn)決定自己的一切思想行為,因?yàn)樽约旱囊磺兴枷胄袨槎际菑淖约旱闹?jiàn)中產(chǎn)生出來(lái)的。

自己是什么樣的人生知見(jiàn),這是做人修行最最重要的綱領(lǐng)。一切眾生皆有佛性,佛性是平等又平等的,沒(méi)有任何差別,就因?yàn)楸娚饔凶晕业闹?jiàn),才會(huì)有六道眾生的不同差別。各類(lèi)眾生的差別都是因?yàn)樽约旱?a href="http://m.ahzdf.cn/huati/shengming/" target="_blank" class=infotextkey>生命知見(jiàn)有所不同,知見(jiàn)的差別就會(huì)產(chǎn)生差別的思想行為。修行第一條要注重人生知見(jiàn)的準(zhǔn)確,在知見(jiàn)問(wèn)題上自己不能有一絲一毫的馬虎,因?yàn)樽约壕褪且拷饷撝?jiàn)才能真正解脫。

什么是人天知見(jiàn)?什么又是解脫知見(jiàn)呢?凡是著相不見(jiàn)性,有我有私心,分別執(zhí)著,遇事動(dòng)愛(ài)憎取舍之心的知見(jiàn),都是人天知見(jiàn);凡是讓人見(jiàn)性不著相,認(rèn)可靈知空性為我、為法身,不著色身,時(shí)時(shí)見(jiàn)性隨緣妙用慈悲心的人生觀,即是解脫知見(jiàn)。認(rèn)可靈知是佛,佛本清凈,沒(méi)有任何染污,本自清凈、本自具足、本自圓滿(mǎn),能生萬(wàn)法,不生不滅、不來(lái)不去、不凡不圣、不垢不凈,在凡不缺不少,在圣不會(huì)增加一點(diǎn)東西,只是認(rèn)靈知不著相,時(shí)時(shí)妙用同體大悲心無(wú)私無(wú)我為了眾生,就是最正確圓滿(mǎn)的人生知見(jiàn)。凡具備這個(gè)知見(jiàn)的人皆可成佛,為什么?因?yàn)樽约罕拘郧鍍簦緛?lái)是佛,本自解脫安詳自在,本自不生不滅、不來(lái)不去,根本不用任何的修證方式方法,更不用費(fèi)盡心機(jī)自找麻煩,只要見(jiàn)性不著相決定成佛。這個(gè)成就的佛不是修出來(lái)的,更不是別人加持的,是本來(lái)如是的。

有正知見(jiàn)的人,就會(huì)明白知道什么是圓滿(mǎn)的解脫知見(jiàn),什么又是似是而非的人天知見(jiàn)。如題目所說(shuō),天生我才必有用和我是寶珠到什么地方也會(huì)自然發(fā)光,這兩種知見(jiàn),從表面看都是讓人明理認(rèn)賬安心去除煩惱的,但仔細(xì)分析一下,確實(shí)有本質(zhì)上的不同,內(nèi)容義理有很大的差別。第一句是人天知見(jiàn)的方便解脫,是不見(jiàn)性的方便說(shuō)法;第二句是圓滿(mǎn)知見(jiàn)的究竟解脫,是見(jiàn)性后的究竟說(shuō)法。這一點(diǎn)大家一定要認(rèn)真分析透徹。

第一句的天生我才必有用,對(duì)自己的命運(yùn)不能明了通達(dá),交給了一個(gè)莫名其妙的上天鬼神來(lái)安排。不知自己的一切果報(bào)都是自作自受,上天是無(wú)法任意安排每一個(gè)人、每一個(gè)眾生的命運(yùn),命運(yùn)永遠(yuǎn)把握在自己手中,誰(shuí)也無(wú)法干涉,更不可能改變自己的命運(yùn),改變自己命運(yùn)的只有自己。自己如果不想改變自己,十方諸佛全部出世也沒(méi)有一點(diǎn)辦法。只有自己才是自己真正的主人翁,只有自己才是自己的上天神佛,任何人也無(wú)法保佑我們解脫,只有依靠自己才能解脫自己。

天生我才必有用是把自己的命運(yùn)交給一個(gè)上天來(lái)安排,這就是迷信、迷惑、執(zhí)迷,對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的愚癡人生。不知自己的一切果報(bào)是怎么來(lái)的,不知道自己面對(duì)人生的是誰(shuí),不認(rèn)識(shí)自己的主人翁,不見(jiàn)自己的清凈本性,才會(huì)有錯(cuò)誤的知見(jiàn)與人生觀,使自己進(jìn)入一種莫名其妙的迷信狀態(tài),不能徹見(jiàn)本性、見(jiàn)到真正的自我。

第二句是在徹見(jiàn)自己本性的基礎(chǔ)之上才有的人生觀。自己一切的果報(bào)都是空無(wú)所有,自己的一切思想行為都是佛性的放光妙用。從事相上是有千差萬(wàn)別,從體性上來(lái)說(shuō)是絕對(duì)的平等又平等。我是寶珠到什么地方都會(huì)發(fā)光才是人生真正正確的解脫知見(jiàn)。這細(xì)微的義理非常重要,要認(rèn)真分析啊!

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