1、自私、自負(fù)、自滿是故步自封的“絆腳石”
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》
自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取舍，有時(shí)甚至是斤斤計(jì)較、錙銖算計(jì)。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等于為己、幫人實(shí)質(zhì)幫己的道理。
自滿和自負(fù)是孿生兄弟，本質(zhì)上都是一種對(duì)自己的盲目認(rèn)知、錯(cuò)誤認(rèn)知，是輕別人只重自己的思維和心理。“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”自負(fù)自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個(gè)人裹足不前、止步于成功的開始。
2、虛榮、虛偽、虛假是進(jìn)步前行的“障礙物”
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。——《道德經(jīng)》第三十八章
虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時(shí)甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實(shí)的世界里，共同特點(diǎn)是說假話、辦假事、戴假面具。
“時(shí)窮節(jié)乃見”“板蕩識(shí)誠(chéng)臣”，假的就是假的，它最經(jīng)不起時(shí)間和危難的考驗(yàn)。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時(shí)走得快，但絕對(duì)走不遠(yuǎn)，它是一個(gè)人進(jìn)步前行的“障礙物”。
3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”
有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。——清·金纓
當(dāng)下社會(huì)，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態(tài)。現(xiàn)在很多時(shí)候，不缺心中添把火，但缺心中灑點(diǎn)水；不缺干勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩(wěn)。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩(wěn)，很多事情就因?yàn)闆]有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結(jié)果，或前功盡棄。
4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”
人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠(yuǎn)
不顧場(chǎng)合、不管對(duì)象、不分情況，想說什么就說什么，想干什么就干什么，這遲早要出事。
一個(gè)人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那么說之前你是話的主人，說之后話是你的主人，必將覆水難收。
人生最大的懶惰在于放任。完全由著自己的性子來，遲早要付出代價(jià)。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴(yán)的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。
世俗是殘留在人身上的一些不良習(xí)氣，貪財(cái)、勢(shì)利、見利忘義等，都是世俗的表現(xiàn)。在這樣一個(gè)世俗社會(huì)里，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。
6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——《論語·季氏》
做人要知足，如果不知足就會(huì)把利益看得過重，會(huì)為每一次的不如意不如愿而焦慮、抓狂、耿耿于懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現(xiàn)實(shí)看，這種失落往往是人生觀價(jià)值觀蛻變滑落的開始。
人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥；無恥還不知恥，這種人就什么事都干得出來。
人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌。
7、盲目、盲從、盲干是事倍功半的“墓志銘”
智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。——南朝宋·范曄
盲目就是沒有方向、看不清目標(biāo)，盲目的人往往心中沒數(shù)；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云；盲干就是做事沒有章法、不講道理，經(jīng)常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動(dòng)、違規(guī)律而行。
盲目盲從盲干的人干不好事、干不成事，“拍腦袋”是他們的習(xí)慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲干，最終因?yàn)?ldquo;盲”而“瞎忙”，落個(gè)事倍功半甚至一事無成的結(jié)局。
8、勢(shì)利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《莊子·刻意》
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，這是勢(shì)利者的真實(shí)寫照。對(duì)有錢有財(cái)、有權(quán)有勢(shì)者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢(shì)利者的通病。勢(shì)利，古今中外不乏其人，這種人可能會(huì)得勢(shì)于一時(shí)，但絕不會(huì)得勢(shì)于一世，而且下場(chǎng)往往可悲可憐、可嘆可惜。
勢(shì)利源于功利心太重，做什么事都把個(gè)人的利益、好處算計(jì)得很清楚，而且奔著好處去。一個(gè)把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢(shì)必會(huì)去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至?xí)粨袷侄巍⒉活櫫異u，沒有底線、沒有節(jié)操。
勢(shì)利功利近利皆因一個(gè)“利”，“利”可以有、可以講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。過于重利，將鼠目寸光、為利所困。
9、松懈、松垮、松勁是我行我素的“麻醉劑”
堅(jiān)實(shí)在于鍛煉，鍛煉在于自覺。——毛澤東
松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現(xiàn)出注意力不集中、意志力不堅(jiān)定。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。當(dāng)一個(gè)人思想松懈之后，就會(huì)作風(fēng)松散、行為松垮、做事松勁。
自由散漫慣了是很可怕的，它會(huì)讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，“逆水行舟不進(jìn)則退”，一絲松懈和退卻則會(huì)一瀉千里。
10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
清心為治本，直道是身謀。——包拯《明刻本附錄》
說人不關(guān)痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現(xiàn)實(shí)寫照。這種人在社會(huì)上被稱為“老油條”。
人倘若以圓滑而達(dá)自我保護(hù)之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎墻派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對(duì)錯(cuò)、模糊了好壞、弄壞了風(fēng)氣。
圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現(xiàn)得都油嘴滑舌，特別善于耍嘴皮子，顯得油腔滑調(diào)、不踏實(shí)、不正經(jīng)，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進(jìn)一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計(jì)多端不可信，陰險(xiǎn)奸詐不可交。
做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個(gè)聰明反被聰明誤。
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