在人類幾千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的先哲們?cè)谡劦阶稣钡娜朔矫娣e累了許許多多的至理名言，給我們樹立了做人的典范。孔子講：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。莎士比亞說(shuō)：”世上沒(méi)有比正直更豐富的遺產(chǎn)”。普柏說(shuō)：“正直的人是神創(chuàng)造的最高尚的作品”。
做人要做正直的人，應(yīng)掌握“正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。這就是說(shuō)不但要嚴(yán)格要求自己，還要要求身邊的人也同時(shí)要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻(xiàn)精神，這三種境界，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，對(duì)于每個(gè)人說(shuō)是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。
人們也常說(shuō)，世間有一件事最難，那就是做人。做人難，難做人，人難做，僅僅九個(gè)字就道盡了人世間的種種酸、甜、苦、辣。人活在這個(gè)的復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中做一個(gè)正直的人更是難上加難。讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索，讓正直它的真諦伴隨著我們始終。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆正直之心怎樣去踐行呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
懷有正直之心的人，應(yīng)該要有寬宏大量的心胸。
做正直之人，就應(yīng)該寬宏大量，堅(jiān)持豁達(dá)大度。心胸開闊、寬容大度;淡泊名利、正視人生;樂(lè)觀曠達(dá)、積極進(jìn)取;思想通達(dá)、顧全大局;坦然面對(duì)得失。有句古話說(shuō)的好：“心曠則萬(wàn)種如瓦缶，心隘則一發(fā)似車輪”。
做正直之人，懷有寬宏大量的心理，就應(yīng)該具有心胸開闊。要摒棄各種世俗雜念，少去理會(huì)那些堵塞心胸的噪音、玷污舉止的畫面；要善于原諒人，多和誠(chéng)懇之人交朋友，從他們身上學(xué)習(xí)許多為人之道。生活中許多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題的東西你要把它說(shuō)清楚、寫清楚，結(jié)果可能是更加不清楚。
做正直之人，要有盲者、聾者的智慧，去聽無(wú)聲之聲，去看無(wú)色之色，當(dāng)我們閉上雙眼，即看到心中無(wú)限的世界美輪美奐；當(dāng)我們掩上雙耳，即聽到大自然生機(jī)盎然的勃發(fā)之聲。心境變寬了，并且纖塵不染！“世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”要有這樣一顆美好的心靈，就必須放下各種心理包袱，使真誠(chéng)、熱情、謙虛、勇敢、堅(jiān)定……成為自己立身處世的法寶，做一個(gè)寬宏大量之人。說(shuō)話要用腦子，敏事慎言，話多無(wú)益，
做正直之人，做到通情達(dá)理。通情達(dá)理是指懂得為人處事的道理，遇事能夠依理而行，而不是撒潑任性，胡攪蠻纏。而善解人意。善解人意，人有比較敏銳的觀察力，很強(qiáng)的感應(yīng)能力和聯(lián)想能力，可以輕易地從一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡當(dāng)中明白到他人心中的想法，這些蛛絲馬跡可以是一個(gè)眼神，一個(gè)小動(dòng)作，一句不經(jīng)意的話。
做正直之人，以寬宏大量來(lái)容忍，始終秉承“一容”態(tài)度，即包容，海納百川容乃大。人最大的本事在于能“容”。人不僅要大山的精神，更要有大海的胸懷。有時(shí)，也要遷就有錯(cuò)之事。能“容”是一個(gè)人的較高境界，一般是個(gè)人素質(zhì)高、修養(yǎng)好的人才能做到這一點(diǎn)。人人都有錯(cuò)，再小心都會(huì)出錯(cuò)，原諒了別人等于原諒了自己。否則，與他人的關(guān)系將會(huì)更加緊張。自己的心情，也會(huì)越來(lái)越糟糕。不利于個(gè)人進(jìn)步，不利于與人合作共事，不利于任務(wù)的完成。
懷有正直之心的人，應(yīng)該要有為人處世的原則。
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。
己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過(guò)飾非，不偷奸耍滑，不阿諛?lè)畛校涣镯毰鸟R，不陽(yáng)奉陰違，平等待人，公正處事。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。
如果你能用得體的語(yǔ)言表達(dá)你的真誠(chéng)，你就能很容易贏得對(duì)方的信任，與對(duì)方建立起信賴關(guān)系，對(duì)方也可能因此喜歡你說(shuō)的話，并因此答應(yīng)你提出的要求。能夠打動(dòng)人心的話語(yǔ)，才可稱得上是“金口玉言”，一字千金。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)輟
要確立自己的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，不隨大流，說(shuō)實(shí)話現(xiàn)在社會(huì)比較黑暗，充斥著欲望，人心不古，要做到“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”，就要做到三個(gè)字——做自己。堅(jiān)守自己的信念，不為他人的穢語(yǔ)索動(dòng)搖，一個(gè)真誠(chéng)的人最終是會(huì)使人折服的。做一個(gè)正直的人,還須辦事公道，有正義感。就是說(shuō)所做所為要符合社會(huì)道德和良知的……
做正直之人，為人處事一定要有原則，做任何事情一定要事先設(shè)立道德底線和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，不能因?yàn)橐恍┎粋笱诺男∈虑槎庠搅四愕牡赖碌拙€，更不要因?yàn)槟硞€(gè)特殊的人而放棄了規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。要知道，做什么事情都要有“度”，即使那些小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能去偷的。
所以說(shuō)，做任何事情萬(wàn)萬(wàn)不可以沒(méi)有原則底線，但也不要因?yàn)?ldquo;底線”把事情做絕了，落井下石的事絕對(duì)不要干，在不違背原則的基礎(chǔ)上，能夠給別人讓出退路，無(wú)異于讓自己的路也寬了，更利于彼此今后事業(yè)的前進(jìn)發(fā)展。
懷有正直之心的人，應(yīng)該要有待人處世的真誠(chéng)。
真誠(chéng)即真實(shí)誠(chéng)懇、真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。真誠(chéng)也是個(gè)人文學(xué)描述性詞語(yǔ)、用以形容人格。以誠(chéng)學(xué)習(xí)則無(wú)事不克，以誠(chéng)立業(yè)則無(wú)業(yè)不興。真誠(chéng)能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。真誠(chéng)能使人笑口常開，好運(yùn)連綿，祥和社會(huì)溫暖人間。
懷有一顆純樸而真誠(chéng)的心，人生就會(huì)少些坎坷，多些順境。在每個(gè)人的心靈深處，都會(huì)有一個(gè)自由的樂(lè)土，那就是“真情”。真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。為人要做到真實(shí)可信，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，信為人之本，人無(wú)信不立。為人要做到真實(shí)可信的真誠(chéng)之心。
真誠(chéng)就是真心待人，誠(chéng)實(shí)做事。這是做人最起碼、最基本的準(zhǔn)則。無(wú)論對(duì)待任何人、做何種事情，都應(yīng)當(dāng)抱有一顆真誠(chéng)之心，只有這樣才能換來(lái)他人對(duì)自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一個(gè)人。否則，人人都相互猜疑、爾欺吾詐，那么，這個(gè)世界秩序?qū)?huì)大亂，后果將不堪設(shè)想
無(wú)論大事小事，無(wú)論對(duì)待何人，都應(yīng)該完全真誠(chéng)。即使在不便直說(shuō)的特殊場(chǎng)合下，也不要編造哪怕是小小的謊言，不必?fù)?dān)心遭人誤解。一個(gè)真誠(chéng)的人最終是會(huì)使人折服的。做正直的人是要講本領(lǐng)的，也是要講技巧的，根本不能帶有盲目性。聰明人善于以正直做人帶動(dòng)做事，以做事擴(kuò)大成果，并把這兩項(xiàng)視為人生牢不可破的定律。
懷有正直之心的人，應(yīng)該要有腳踏實(shí)地的品格。
老子說(shuō):“靜勝躁，寒勝熱，清凈為天下先。”燥熱者或許能夠引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚，但終究不過(guò)是你方唱罷我登場(chǎng)，如同過(guò)眼云煙，在歷史的長(zhǎng)河中轉(zhuǎn)瞬即逝，不留一絲痕跡。古往今來(lái)，能夠名垂青史者必是腳踏實(shí)地之人。他們清凈自守，勤勤懇懇做好每件事，風(fēng)雨不改。
有太多人說(shuō)，“我們生活在一個(gè)浮躁的年代!”然而不可否認(rèn)的是，那些以從容淡定來(lái)面對(duì)生活、用自己真實(shí)的雙腳來(lái)丈量人生道路的人們，總會(huì)令我們肅然起敬。因?yàn)槟_踏實(shí)地，在任何時(shí)候都是一種難能可貴的品格。
做正直之人，不以善小而不為，不以惡小而為之。腳踏實(shí)地，做一個(gè)不違背良心的正直善良的人，才會(huì)不覺(jué)良心不安而獲得心靈的平安和寧?kù)o。對(duì)朋友、對(duì)工作伙伴，甚至是對(duì)自己的親人，說(shuō)話做事如果總是繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑、恭敬，無(wú)論如何人家最終肯定會(huì)信你。做人沒(méi)有必要為了一點(diǎn)小利去故意討好別人。
古往今來(lái)的杰出人物，無(wú)不志存高遠(yuǎn)，但更有將滿懷豪情化作行動(dòng)的勇氣與毅力。人類失去夢(mèng)想，世界將會(huì)怎樣?我們需要夢(mèng)想照進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)，可我們更需要用腳踏實(shí)地的品格去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。用實(shí)干完善自我，用實(shí)踐成就自我，腳踏實(shí)地的品格讓每個(gè)人夢(mèng)想的翅膀揮舞得更美麗，更有力。
懷有正直之心的人，應(yīng)該要有主持公道的良知。
主持公道的良知就是做到“三正”：“正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。正派，是做人最基本的要求，更多的強(qiáng)調(diào)是“獨(dú)善其身”；正直，是在“獨(dú)善其身”的基礎(chǔ)上，還要“兼濟(jì)他人”，這就是說(shuō)不但要嚴(yán)格要求自己，還要要求身邊的人也同時(shí)要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，正直是在正派基礎(chǔ)上的升華；正氣，要求就更高了，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻(xiàn)精神，要有凜然、剛正的氣節(jié)。這三種境界，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，對(duì)于我們的干部職工，特別是對(duì)于每個(gè)干部來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。
做正直之人，就是說(shuō)所做所為要符合社會(huì)道德和良知的規(guī)范。不貪圖私利，不受人事關(guān)系所左右。不需要?jiǎng)e人命令，完全是一種自覺(jué)自愿的服從。在關(guān)鍵時(shí)刻能毫不遲疑地挺身而出。正直、誠(chéng)實(shí)的人更顯難能可貴。它像一面鏡子,照出我們內(nèi)心的污濁，它像一位道德判官時(shí)時(shí)在拷問(wèn)我們對(duì)于任何事物既心態(tài)平和有堅(jiān)持原則，正知是做人的一種美德，也是做人的一鐘積極心態(tài)，做一個(gè)正直的人，才不會(huì)違背自己……
做人走得直，行得正，做得端，辦事正直、公道、真誠(chéng)，說(shuō)一不二，主持公道。無(wú)論大事小事，無(wú)論對(duì)待何人，都完全真誠(chéng)。這不是為了討好，更不是為了取得諒解，也不是為了把問(wèn)題搞清楚，而僅僅是為了就應(yīng)該這樣做人。而心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，絕對(duì)不是為人做事的準(zhǔn)則。
做人要做正直的人，應(yīng)掌握“正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。這就是說(shuō)不但要嚴(yán)格要求自己，還要要求身邊的人也同時(shí)要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻(xiàn)精神，這三種境界，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，對(duì)于每個(gè)人說(shuō)是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。
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