耐煩，是修行的第一步，也是做人處事的首要條件。耐煩，表現(xiàn)在外，是低頭下視；蘊藏于心，是沉著默照。耐煩的人，能夠包容一切人事物境的紛攘，不怕干擾；耐煩的人，能夠觀照內(nèi)心的雜念妄想，消融煩惱。因此，無論在什么時候，做人要耐煩，才能有人緣；做事要耐煩，事業(yè)才能成功。耐煩的好處有四點：
第一、耐煩的人，讀書才會深入：
沒有讀書習慣的人，才開始發(fā)心要讀書，拿起書本來，總覺得是一件枯燥乏味之事。你必須耐煩地，一而再，再而三咀嚼書中奧義玄理，反覆思維古圣先賢之道，才能讀出哲理，甘之如飴，優(yōu)游法樂之中。所以宋朝朱熹在《訓學齋規(guī)》說：“讀書要眼到、口到、心到。”這就是耐煩的基本條件。如果心不在焉，眼睛看不仔細，心眼既不專一，只是散漫誦讀，又怎能深入呢？
第二、耐煩的人，做事才能圓融：
《禪苑清規(guī)》記載：叢林里的化主，在前往檀家時要“預先點檢門狀、關牒、書信，恐有差誤，及備茶湯人事之物，低心耐煩，善言化導”，才能稱職。叢林如此，其它亦是。所以，耐煩的人做事，不會虎頭蛇尾；耐煩的人做事，不會后繼無力；耐煩的人做事，深思熟慮，所以能夠融會貫通，事理圓融，這就是耐煩的好處。
第三、耐煩的人，事業(yè)才會成功：
一個人無論是從事什么事業(yè)，沒有耐煩恒心，很難把事情做得成功。有“人間瑰寶”之譽的敦煌石刻，從開鑿，歷經(jīng)數(shù)代增建，漸成千余石窟群。如果沒有這些耐煩的僧人、藝術家，前仆后繼，個個窮盡一生的智能與生命來雕琢，那能完成這驚天地、泣鬼神的奇?zhèn)ソ茏鱾饔诤笫溃?/p>
第四、耐煩的人，修行才有成就：
念佛的人，經(jīng)年累月，時時刻刻，分分秒秒，不曾離開一句阿彌陀佛；苦行的人，窮一生之力，早晚誦經(jīng)、禮拜、禪坐、服務，他不會感到無所事事。因為他耐煩，一以貫之，非要念出自性彌陀，見到自己真如佛性不可。因為他能夠這樣耐煩，所以修行能夠成就。
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