最近看到蘇軾的一首詞《行香子·述懷》。詞云：“清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”
蘇軾起筆寫景，把月下之夜描寫得極其清新，在這樣寂靜的時刻，也是作者把酒對月思索人生之時，感到平日人們追求的那些虛名浮利，傷盡腦筋。仔細想來，在這如夢一般短暫的人生里，這些都是徒然。為說明生命的短促，蘇軾又從古代典籍里找出了三個比喻：“隙中駒，石中火，夢中身”。
蘇軾是一位虔誠的佛教徒，也正是由于他受到佛教思想觀念的熏陶，使他在遭受宦海浮沉時，能夠運用佛教的思想觀念來對待自己所遭遇的不公平待遇。從而使自己能夠做到寵辱不驚，以平常心來看待世事。因此在詞的下闕，蘇軾規勸世人若能放下，即時解脫，便能得到“且陶陶、樂盡天真”的快樂，并且過上有“琴、酒、云”的悠閑生活。
蘇軾的詞多以深邃見長，此首《述懷》極有代表性。他從深夜賞月對景，爾后反省人生要淡泊功名，畢竟時光易逝，光陰催人老，得出結論：不如遠離貪欲，退隱還鄉，在悠然自得中享受一種恬淡卻有情趣的人生。從這首詞中，可以得到這樣的一種人生啟示：若能放下，即時解脫。
可是，人生在世，有太多的東西放不下：有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛恨，就對愛恨放不下；有了貪心，就對貪心放不下……這種種放不下，使得我們像背著房子行走的蝸牛一樣，活得又辛苦又壓抑。
相傳釋迦牟尼佛在世時，有一位黑指婆羅門來到他的面前，拿了兩個花瓶，前來獻給佛陀，佛陀對黑指婆羅門說：“放下!”黑指婆羅門于是把左手拿的那個花瓶放在地上。佛陀又說：“放下!”黑指婆羅門再把右手拿的那個花瓶也放在地上。佛陀還是說：“放下!”黑指婆羅門只得回答說：“我已經兩手空空了，沒有什么可以再放下了，您為什么還要我放下?”佛陀對他說：“我并沒有讓你放下花瓶，我要你放下的是六根、六塵和六識。當你把這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。”黑指婆羅門終于悟到了“放下”的真義——“放下”心中的一切貪欲、憤恨和妄想。才能自由自在，才能解脫。
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