人生有所求有所不求，不要去追求那些本不屬于自己的東西。做真實的自己，不媚俗、不沉淪，種下幸福、收獲幸福。想要活得精彩，就一定要卸下面具，也許你會從此改變，真正掌握自己的命運(yùn)。
荷蘭伊拉斯謨大學(xué)對中國人分別做了幾次關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查，調(diào)查顯示：從1990年到2010年，國民幸福指數(shù)分別經(jīng)歷了幾個階段：6.64（1990）、7.08（1995）、6.60（2001）？？2010年，中國人的幸福感仍在下降。原因何在？現(xiàn)代的中國人，大多沒有為自己而活，換言之，我們做的，并不是真實的自己。
真實的自己有多重要？真實的自己，一定是快樂的，是簡單的，是隨性的，絕不是被金錢和利益包裹的，被房子和車子挾持的。做真實的自己，能聽到花開的聲音，嗅到泥土的芬芳，能擁有無比的快樂。
1957年，泰國的一所寺院面臨遷址，其中一群僧人負(fù)責(zé)搬運(yùn)一尊巨型泥塑佛像。搬運(yùn)途中，僧人發(fā)現(xiàn)了一個問題——佛像表面，有一條細(xì)細(xì)的裂縫。因為擔(dān)心毀壞佛像，所以他們決定暫時停工。
有一位僧人顯得更加緊張一些，他拿著手電筒到佛像跟前細(xì)細(xì)檢查。當(dāng)手電筒的光束照到裂縫上時，僧人的眼睛被反射的光線灼了一下。在好奇心的驅(qū)動下，他用小錘子和鑿子一點點剝?nèi)シ鹣裆砩系哪?，佛像的光亮逐漸顯露出來。原來，這尊佛像竟然是一尊巨大的金鑄佛像，舉世罕見。據(jù)歷史學(xué)家推測，當(dāng)年僧人是為了保護(hù)佛像不被敵軍掠取，才將泥涂在佛像表面，而他們卻不幸遇害，所以直至今日，佛像的價值才被發(fā)現(xiàn)。
很多時候，“外殼”是保護(hù)一個人免受外界傷害的有效工具，可是也正是因為“外殼”的存在，一個人的內(nèi)在被隱藏起來，而隱藏起來的，正是你真正的價值所在。
社會心理學(xué)家對人們不愿做真實的自己進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)人們喜歡在不知不覺中陷入“比較”的怪圈，比財富、比權(quán)勢？？以至于欲望日益膨脹，幸福感越來越差?？墒?，如果幸福沒有了，還要其他的東西做什么呢？
老話說“知足常樂”。可是，沒房子的人，想著能有房子；有房子的，想著能有大房子；有工作的，想著能有高收入；有高收入的，想著去當(dāng)高層？？無休止的欲望，讓人不停地奔波勞碌，能不累嗎？
生活中本來是有很多陽光地帶的，可是人們都過于關(guān)注自己的“不幸”，從而忽略了那些陽光地帶，也經(jīng)常有人去放大別人的幸福，而忽略了自己的快樂。試想一下，如果人們每天都處在一種煩躁不安的狀態(tài)中，時時想的都是購房、買車、生兒育女、照顧老人等“重?fù)?dān)”，怎么能感覺到幸福呢？
生活就是由無窮無盡的瑣事構(gòu)成的，并不是每一件事都能夠做到最好。每個人都有其來到這個世上的職責(zé)，如果什么事情都想做好，什么東西都想擁有，結(jié)果只會讓自己的生命負(fù)擔(dān)太重。
日本著名作家川端康成在1968年獲諾貝爾文學(xué)獎后，他的生活就陷入了因為榮譽(yù)而帶來的各種瑣事之中。他不但要參加來自政府的各種嘉獎儀式，還要到一些大學(xué)做關(guān)于日本文學(xué)的客串講座。同時，他作為各種行業(yè)協(xié)會的名譽(yù)會員，還要為一些活動而奔忙。除了這些以外，他還要因為自己的作品被改編成電影而去做宣傳等。
在獲得諾貝爾獎三年之后，他幾乎再沒有什么有分量的新作品面世。這樣一個才華橫溢的作家，因為瑣事纏身沒有時間寫作而選擇了自殺。甚至在自殺之前，他還因為要籌集一筆經(jīng)費(fèi)而心力交瘁，整日苦悶。如果川端康成在獲得諾貝爾獎之后依然堅持做真實的自己，懂得取舍，以他的才華和智慧，或許會有更好的作品留傳于世，而不至于只留下如此遺憾。
當(dāng)你被名利所累，被瑣事包裹，不妨問問自己的內(nèi)心，這是真實的你嗎？你喜歡這樣的自己嗎？也許你就是那尊涂了泥巴的大佛，還沒有體現(xiàn)出自己真正的價值。每個人都有自己的位置和處境，與其盲目地羨慕別人，不如守住自己擁有的東西，活在自己的自在里。
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