從前，有個(gè)國(guó)王到花園散步，他看到花園里的花草樹木都枯萎了，只有細(xì)小的心安草茂盛地生長(zhǎng)著。
原來，橡樹由于沒有橡松樹那么高大挺拔而輕生厭世死了；松樹因?yàn)樽约翰荒芟衿咸涯菢咏Y(jié)出許多果實(shí)也嫉妒而死；葡萄則哀嘆自己終身匍匐在架子上不能直立，不能像桃樹那樣開出美麗的花朵，于是也死了；牽牛花因?yàn)閲@息自己沒有紫丁香那樣芬芳也病倒了；其余的花草也都因?yàn)樽约旱钠椒捕诡^喪氣，沒精打采。
國(guó)王看了看平凡得不能再平凡的心安草問道：“別的植物都枯萎了，為什么你卻生長(zhǎng)得這般勇敢樂觀，毫不沮喪呢？”
心安草回答：“那是因?yàn)槲也蛔员埃稽c(diǎn)都不灰心失望，也沒有什么非分之想，我只想好好做棵淡定從容的心安草。”這個(gè)故事包含著心安是福的人生哲理，發(fā)人深省，耐人尋味。
一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)：把兩只羊，分別放到不同的兩種飼養(yǎng)場(chǎng)，一只羊放在正常的飼養(yǎng)場(chǎng)喂養(yǎng)，一只羊放在與狼鄰近的飼養(yǎng)場(chǎng)喂養(yǎng)，喂同樣的飼料，可結(jié)果大不相同了。與狼為鄰的羊，每天都在聽狼的嚎叫聲，在極度的焦慮、恐懼、情緒的緊張中度過，時(shí)間不長(zhǎng)，就死去了；而另一只卻活的，活蹦亂跳，生長(zhǎng)的很愉。這說明，情緒緊張、焦慮、恐懼會(huì)導(dǎo)致心理上的極度以不安，進(jìn)而帶來極大的危害。
人生一世，草本一秋，誰(shuí)都想活得幸福。什么是福？
★命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)是“長(zhǎng)壽”之福；
★錢財(cái)富足而且地位尊貴是“富貴”之福；
★身體健康而且心靈安寧是“康寧”之福；
★生性仁善而且寬厚寧?kù)o是“好德”之福；
★能預(yù)先知道自己的死期，臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間是“善終”之福。
這就是中國(guó)人追求的“五福”。
其實(shí)，這福那福，歸根結(jié)底心靈的安寧才是真正的福祉。
宋代無(wú)門和尚有詩(shī)云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”馬丁·路德·金說：“無(wú)愧的良心是床上最好的枕頭。”
一個(gè)生命，沒有比心靈的寧?kù)o安祥、自由快樂更重要的事情了。心安的人吃飯香，一日三餐雖無(wú)山珍海味，粗茶淡飯亦津津有味；心安的人睡覺甜，用不著什么金屋龍床；心安的人氣定神閑，即使面對(duì)人生苦難，一切皆可淡化，生命也會(huì)綻放出美麗之花。
然而，當(dāng)今世界物欲橫流，世事紛雜，人心不足，浮躁不安，追名逐利，沒有片刻安閑。安身立命于斯世，當(dāng)如何自處，何以心安呢？
做到了以下幾點(diǎn)才能擁有心靈的安寧：
一是安在不貪。
害人之心不可有，貪贓之念不能生。禍從貪起，人因物悲，古往今來，概莫能外。
二是安在無(wú)爭(zhēng)。
世上本無(wú)事，庸人自擾之。天下本太平，好勝起紛爭(zhēng)。
三是安在知足。
人心不足蛇蠶名勝，人心不足心難安。欲望是個(gè)無(wú)底洞，追求更是無(wú)極限。我們應(yīng)該向孔子最得意的門生顏回學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種“一簞食，一瓢飲”安貧樂道的精神。
四是安在惜福。
安分才能守己，安然才能無(wú)恙。知道惜福，才能心安。
五是安在不比。
盲目攀比，比物不比德，比上不比下，最終只有比來牢騷、比來抱怨、比來煩惱，很難真正心安。
六是安在不怕吃虧。
為了心安，有時(shí)不妨做個(gè)傻瓜，別人欠你的，最好稀里糊涂把它忘了；別人虧你的，你只當(dāng)是賺了，“難得糊涂”，“吃虧是福”！
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